“Balada para un loco”
Por Teódulo López Meléndez

10-05-2008

“Media luna en la cabeza, las rayas de la camisa pintadas en la piel, dos medias suelas clavadas en los pies y una banderita de taxi libre levantada en cada mano”.  Apenas he puesto “media luna en la cabeza” en sustitución de “medio melón en la cabeza”. Es claro para los tangófilos que hablo de “Balada para un loco”, la inolvidable pieza de Astor Piazzolla a la que el poeta Horacio Ferrer puso letra. Es posible que caminando por Buenos Aires lo haya visto en mi imaginación, tal como el poeta lo consideró, “mezcla rara de penúltimo linyera y de primer polizonte en el viaje a Venus”. Es posible que haya visto como los maniquíes le guiñaban, como lo semáforos le daban tres luces celestes y las naranjas del frutero de la esquina le tiraban azahares.

Es posible que Ferrer se haya inspirado en un personaje real. No logré verlo en mi realidad, pero lo asocio ahora –cuando de locura se trata- a ese personaje que recorre las avenidas de Barcelona y se interna en las ramblas completamente desnudo con un calzoncillo tatuado en la piel y el pene lleno de pearcings, al que logré ver para sorpresa de muchos catalanes que habían oído hablar del personaje y que nunca se lo habían topado. Pero volviendo a Buenos Aires lo cierto es que leí toda la poesía de Horacio Ferrer mientras recordaba a Rafael Caldera, otro amante del tango. Me lo contó el chofer que lo llevó: en uno de sus viajes el expresidente venezolano manifestó tímidamente un deseo: quería ir a la calle Corrientes, al número 348. Para un amante del tango eso era una petición absolutamente entendible. En ese número de esa calle transcurría otra pieza inmortal donde se producían “a media luz los besos, a media luz los dos”. La decepción de Don Rafael fue total; allí, en ese número mágico cantado, sólo había un garaje. Nunca le dije al presidente Caldera que conocía la anécdota; tal vez le hubiese argumentado que en los garajes también es posible estar a media luz.

No hay duda: las tardes de Buenos Aires tienen ese qué se yo. Ella me llevó en un largo recorrido a un arrabal, quería que viese la verdad de la ciudad, sus intimidades, el corazón de donde brotó el tango. Allí no había un montaje teatral, allí no se escenificaba una pieza de algún dramaturgo underground. Eran los vecinos bailando, con sus sombreros y sus pañuelos, era la naturalidad de Buenos Aires, era el espectáculo de la verdad. No me atreví a decirle, después de esas imágenes inolvidables que conservaré siempre en mi memoria, que quería ir a la calle Arenales a ver al loco del poeta Ferrer sacándose, para saludar, el medio melón de la cabeza. Al fin y al cabo ya le había dicho que mi preferido era Goyeneche, el polaco, el ya viejo con la voz oscurecida por el alcohol, el mismo que cantó “Balada para un loco” en el Teatro Colón acompañado por Piazzolla en una grabación memorable que conservo como un tesoro, provocando su mirada de reproche (la de ella).

Los locos no son únicamente los que inventó el poeta Ferrer. El loco de Ferrer era bello, era uno que veía la luna rodando por Callao y sentía bailando a su alrededor un corso de astronautas y niños y además se permitía mirar a Buenos Aires desde el nido de un gorrión. Las cosas eran más difíciles: transcurrían los días de la supuesta venta de armas argentinas a Venezuela, De la Rúa asomaba su candidatura presidencial, la entrevista con la imponente señora dueña de “La Nación” se convertía en un interrogatorio. No, no se trata de un loco bello tomado de la realidad o de la fantasía por un poeta. Ahora, en el presente, se trata de otro que ha decidido meterse “media luna” en la cabeza y canta, eso sí, en cada manifestación de su afán televisivo “ya sé que estoy piantao, piantao, piantao/ ¡Loco! ¡Loco! ¡Loco!/ como un acróbata demente saltaré/”. El loco de Ferrer saltaba “sobre el abismo de tu escote hasta sentir/ que enloquecí tu corazón de libertad/”. La realidad de esta América muestra a los que saltan hacia el abismo de la historia para enloquecer con privación de libertad.

No podemos ni debemos cambiar las letras de los tangos. Sin embargo, hoy amanecí con “Balada para un loco” en la memoria y provoca parafrasear: “Subite a mi ilusión super-revolucionaria/ vamos a correr por las cornisas/ con una golondrina en los cinco motores”. Y agregar: “La reserva me da un valsecito bailador”. Las palabras son secesión, media luna, ejército zuliano, perderemos al Zulia sólo guerra mediante, no nos quedaremos inmóviles ante la agresión a Bolivia. Debe agregarle al pueblo venezolano: “Quereme así, piantao, piantao, piantao...”

No tengo la menor duda: provoca campanarios con la risa.

tlopezmelendez@cantv.net

Los relámpagos de Saturno
Por Teódulo López Meléndez

30-04-2008

La sonda espacial de la NASA y de la Agencia Espacial Europea revela que en Saturno se producen relámpagos diez mil veces más poderosos de los que conocemos en la Tierra, o es que la sonda imperialista equivocó el camino y se aposentó sobre Venezuela. Antes se nos había anunciado el descubrimiento, en una lejana galaxia, de un planeta que gira alrededor de dos soles, como en el film “La guerra de las galaxias”. Esto me ha hecho recordar a un viejo amigo que se dedica a descubrir planetas extrasolares, el astrónomo Geoffrey W. Marcy, de la universidad de Berckeley. Apenas publicada mi novela Selinunte encontré en la prensa una noticia de pocas líneas, y a una columna, donde se decía del descubrimiento de un planeta exactamente igual al que yo describía en mi texto. Guardé el recorte por meses hasta que una amiga dijo que debía escribirle a Marcy a California. Así lo hice, no sin reticencia y sin esperar respuesta, y nació un interesante intercambio de correspondencia. El brillante científico y el oscuro escritor intercambiamos criterios sobre los misterios de la literatura y de la ciencia y hasta llegó a comentarse la posibilidad de que el planeta fuera bautizado con el nombre de mi novela y de las ruinas que la inspiraron, las de la ciudad griega aposentada en las costas de Sicilia. Tengo tiempo que no me comunico con “Jeff” Marcy, apenas sé de él en las noticias donde aparece de cuando en vez anunciando sus descubrimientos y no creo que deba perturbarlo con las preguntas insólitas que ahora me asaltan: ¿La sonda Cassini-Huygens equivocó su rumbo? ¿Los relámpagos que sus sensores detectan se producen en Saturno o en Venezuela?

No, no me voy a comunicar con el astrónomo. Marcy no tiene respuestas para las tormentas venezolanas y no debe saber nada de la política local. Al fin y al cabo para la gran prensa norteamericana Venezuela no existe, a no ser por equivocación. Además, si apartara un poco de tiempo de sus investigaciones y entrara a hacer sus enrevesados cálculos para darme una respuesta podría contestarme que la explicación es que Venezuela está en Saturno.  Esto ya lo sabemos sin necesidad de recurrir a consulta con uno de los astrónomos más famoso de estos tiempos.

El relámpago es un resplandor producido por una descarga eléctrica. Es, en el fondo, lo mismo que un rayo, es un potencial eléctrico, una descarga de tanta energía que la única manera que tiene de manifestarse es en la luz. En nuestro país, gracias a las nuevas normas del “gobierno revolucionario”, la descarga se traduce en una profunda oscuridad, en un apagón. No obstante, la potencialidad del estallido está aquí, aunque a la inversa de lo que sucede en Saturno. La carga potencial que arrastramos es diez mil veces superior a lo que estamos acostumbrados. Quizás deberíamos –para continuar con la astrofísica- hablar más bien del estallido de un “hueco negro”, de alguna estrella enana, de la succión que alguna estrella hace de su gemela (pues ahora los científicos parecen pensar que las estrellas siempre fueron morochas y se devoraron y se devoran entre sí). ¿Dónde está el sol gemelo de cuyos rayos se calentó este país llamado Venezuela? Fue devorado por Saturno, ahora no el planeta de los relámpagos, sino Saturnus, el dios pagano griego heredado por los romanos y, entre nosotros, de dios de la agricultura y de la cosecha pasado por la “revolución” a ser dios de la estatización, de la intervención de fincas productivas, de la falta de alimentos, dios de la inflación, lo que obligaría al gran Goya a repintar su cuadro y ahora reproducir al monstruo hambriento devorándose a un país. 

Goya se quedó solo en la llamada “quinta del sordo”. Era un viejo solitario y huraño, ya no veía sino los colores sombríos, no pintaba otra cosa que personajes siniestros, sórdidos, violencia y fantasmas detrás de Saturno devorando a sus hijos. Pero he aquí una noticia perdida en el interior de algún periódico español: los estudiantes del Centro Superior de Diseño de Moda de Madrid han llevado a la pasarela nuevos bocetos donde la alegría de los jóvenes ha transformado en nueva vida las imágenes desgarradoras de los fusilamientos del 2 de mayo, donde las mujeres se mueven seductoras como renacidas Majas Desnudas que aspiran a cambiar la faz de la oscuridad, donde Saturnus se reduce a las páginas de un libro para los estudiantes que se pierden en las maravillas de la cultura grecolatina.

Debemos cambiar la oscuridad en luz. Debemos hacer que el estallido de lo negro vuelva a ser fecundidad. Lucio Quinto Cincinatto  araba mientras las tropas de ecuos y volscos rodeaban Roma. En 16 días organizó al ejército, venció al enemigo, entregó el poder al Senado y volvió a su arado. La carga explosiva que se siente en la Venezuela de este momento amerita recordar que el estallido inesperado de la luz basta para domeñar  lo lóbrego, para transformar la energía e indicarle a la república el camino. Transitarlo tomará años, pero lo importante será estar en el camino. Las descargas son de luz, de nacimiento y manifestación de energía, tienen un precio en un caos que busca organizarse y que no está libre de tropiezos. Espurio Melio (de aquí viene la palabra espurio) traicionó al Senado y hubo que llamar de nuevo a Cincinatto, pero eso forma parte de otra historia, de una que los venezolanos, actuando como ciudadanos, deberemos escribir. 

tlopezmelendez@cantv.net

Samantha Quintero o la libertad de la mujer
Por Teódulo López Meléndez

29-04-2008

Termino de leer el artículo que Mario Vargas Llosa escribe sobre el último escándalo de la prensa amarillista inglesa, el del video del millonario en actitudes sadomasoquistas que un diario colgó para delicia de los enfermos. La voz del escritor peruano se dirige contra el diario, no contra el millonario que puede hacer con sus nalgas lo que le de la gana, y mientras me digo que comparto su criterio entro a navegar en la web y me consigo con el nombre de Samantha Quintero.

No sabía que una mujer de ese nombre pretendiese ser alcaldesa de Chacao. He aquí a la Quintero, zaherida a más no poder por haber tenido un romance con un oficial del ejército del entorno del presidente Chávez. Una periodista la denuncia por tal motivo y la considera una “infiltrada roja-rojita”. No se le acusa de ser una practicante promiscua, no de haber grabado un video en la intimidad (lo cual sería absolutamente un acto privado), simplemente ha mantenido un romance con alguien de otro signo político. Lo que me irrita es que se lleve el debate político a un terreno inadecuado. Por si fuera poco, leo el comentario de un lector donde asegura haber visto a la policía de ese municipio hostigando a los partidarios de la Quintero mientras repartían volantes. Samantha Quintero deja ya de ser para mí una desconocida candidata a un puesto público para pasar a ser objeto de una visión más compleja sobre el papel de la mujer en esta sociedad.

Leo su impecable página web, la historia de su vida que relata con sencillez y quedo prendado de su programa de gobierno. He aquí a una mujer soltera, bella, independiente, de unos 30 años, profesional y emprendedora que ha decidido aspirar a un cargo público.  Lo hace sin respaldo de los políticos habituales. Samantha Quintero parece encarnar a la perfección lo que es una mujer de este tiempo. Desconozco los motivos que la llevaron a lanzarse a la política, pero de su programa de gobierno se desprende que sabe lo que hace y sabe lo que quiere. Que una joven de estas características decida inmiscuirse en los asuntos públicos debería ser un hecho saludado al menos con simpatía. No parece tener necesidad pecuniaria de la política, no parece existir en ella nada oculto. Por lo demás, si los partidarios del gobierno deciden presentar un candidato o una candidata a la alcaldía de Chacao (que seguramente no es este el caso), ¿cómo considerarlo una “infiltración”? ¿Qué clase de sectarismo preside la vida nacional, imitada la locura del gobierno por parte de alguna oposición? ¿Es una infiltración que la oposición presente un candidato a la alcaldía de Libertador?

No me interesa particularmente lo que suceda en el reino de Chacao. Al fin y al cabo vivo en el municipio Sucre y mis simpatías están con Carlos Ocariz para alcalde. Me interesa el tema del nacimiento de nuevas figuras públicas, me interesa la llegada a la política activa de los jóvenes, me interesa la participación de la mujer en los asuntos colectivos, me interesa desnudar las torceduras mentales de algunos, me interesa visualizar como esta malhadada sociedad intenta colocar a la mujer en la cama, mientras Sègolene Royal disputaba la presidencia de Francia y la señora Clinton libra una batalla en Estados Unidos por la nominación del Partido Demócrata, mientras la señora Bachelet es presidenta de Chile y una líder en cautiverio es la líder de la oposición en Birmania y mientras la Ministra de Defensa de España pasa revista a las tropas en avanzado estado de gravidez.

La mujer en el mundo ha ganado casi todas las batallas mientras aquí se cuestiona a una mujer por haber tenido un romance. La señorita Quintero puede haber tenido todos los romances que su belleza le permite. Este parece ser un país que sigue reduciendo a la mujer a la chismografía. El caso de Samantha Quintero parece ser el de “machismo” practicado por mujeres. No se le pregunta a un hombre cuántos romances ha tenido ni si se ha ido a la cama con una mujer partidaria del gobierno. A estas alturas todavía se pretende reducir la política a los más bajos niveles, cuando la necesidad estriba en lo contrario, hablar de conceptos, de programas concretos de gobierno. La señora Royal vivió unos cuantos años sin estar casada y constituía una bella familia. Qué Caracas no es París puede ser acertado, pero ciertamente estoy convencido de que este episodio de los ataques a Samantha Quintero, candidata a alcaldesa de Chacao, son un auténtico bochorno, una muestra irrefutable de la mediocridad reinante.

Necesitamos más mujeres interesadas en los asuntos públicos, desde la inteligencia y desde las ofertas precisas y concretas. Ataquen a Samantha Quintero por sus planteamientos para gobernar el reino de Chacao y dejen en paz su vida privada, aunque después de haber escudriñado su programa mucho me temo que lo encontrarán blindado.

No conozco a Samantha Quintero ni sé cual será su fortuna en la aspiración que la ha traído a la vida pública. Sólo sé que he visto el caso de una mujer  que hace ejercicio de un derecho inalienable –si me apresuran diría que cumple una obligación- y a través de su caso he visto a un periodismo, a una manera grotesca insertada en el manejo de los asuntos públicos. Samantha Quintero, la “roja-rojita” “infiltrada” en la contienda por la corona del reino de Chacao, ya quedó –independientemente de su suerte en esa contienda- como la prueba de una condena a la libertad de una mujer.

tlopezmelendez@cantv.net

Teódulo López Meléndez:
Estamos frente a una sucesión de minigolpes de Estado

(Foro en el diario El Impulso, 27 de abril de 2008)

A Teódulo López Meléndez no se le olvida su ciudad natal. Asegura que le cuesta ver u oír los juegos del Cardenales porque desea que gane todos los partidos y se molesta cuando pierde. Inmerso en la creación literaria ha olvidado la actividad política, aunque desarrolle una intensa actividad como columnista de prensa. “Es el cumplimiento de un deber ético, de la obligación de un intelectual”, asegura. Sus artículos salen publicados en Nueva York y Londres, en Buenos Aires y en Santiago de Chile, y profusamente en ciudades colombianas como Cali, Bucaramanga y Cartagena de Indias. “Algunos medios colombianos me pidieron ser su colaborador a raíz de mi seguimiento de la crisis reciente”, comenta. “Además colaboro con algunas revistas españolas específicamente en el plano literario”, dice. Tampoco ha olvidado los libros, habiendo alcanzado la treintena, desde la novela, hasta el ensayo, desde la poesía hasta la traducción de poesía.

A pesar de todo, López Meléndez dedica muchas horas al seguimiento de la situación del país y también de la situación larense.

¿Qué criterio te merece la intervención del valle del Turbio?

De extrema gravedad. He calificado el hecho como el más grande desafío que ha sido lanzado a la sociedad larense. Ese no es un problema de los cañicultores o de los propietarios u ocupantes del valle. Es un problema de todos los habitantes de la ciudad y del estado. No olvidemos, aparte de las consideraciones ecológicas y de producción propiamente dicha, que se trata de una intervención masiva de fincas, en un atentado directo contra la propiedad privada, bajo el sistema de la ocupación militar previa.

¿Se trata de una aplicación de la reforma rechazada el 2 de diciembre?

Sin duda. Digo que estamos asistiendo a una sucesión de pequeños golpes de Estado. Prácticamente a uno diario. El amontonamiento de estos pequeños golpes de Estado hará un gran golpe de Estado y cuando menos acordemos estará en plena vigencia la reforma a la que el país dijo “No” el 2 de diciembre pasado. Quiero aclarar, no obstante, que no me opongo a la existencia de distintos tipos de propiedad social, pero bajo el respeto de la privada y la aplicación de las justas compensaciones en caso de expropiación por utilidad pública. En ningún caso en el valle del Turbio se puede alegar una utilidad pública.

Hablas de una sucesión de “pequeños golpes de Estado. ¿Puedes abundar el concepto?

La realización de proyectos como la inserción de un currículum escolar con todos los defectos y venenos que tiene es una violación de las leyes y de la Constitución. Déjame ponerte un ejemplo preciso sobre las elecciones regionales, pues es lo que teóricamente tenemos más próximo. Chávez no anda amenazando a los del PSUV con expulsiones si se lanzan de candidatos porque quiera mantener la cohesión interna, evitar anarquías contraproducentes, impedir resquebrajamientos. Lo hace porque entre las posibilidades que maneja está la suspensión de las elecciones regionales y no quiere que entre sus propios partidarios el clima electoral haga presa, alega mientras mira fijamente la sucesión de bustos de músicos clásicos que adornan una repisa.

Chávez – continúa después de una breve pausa- aprendió la lección del 2 de diciembre y no está dispuesto a ir mansamente a elecciones que pierda. Lo único que a Chávez le interesa es su presidencia perpetua y por ello diseña el zarpazo final, uno que no tiene fecha, uno para el cual se prepara meticulosamente y del cual no podemos saber si me materializará con motivo de las elecciones regionales.

Juega varias cartas a la vez nuestro astuto presidente: paralelamente adelanta la modificación de leyes para despojar a los gobernadores de competencias, para dejarlos como bebés en el limbo, para atarlos (a los de oposición que ganen) a una silla eléctrica donde sus competencias estén reducidas a las de un contable que lleva los libros rituales de la administración sin poder intervenir en ella.

Con esa carta en la mano sopesa, al mismo tiempo, si las elecciones serán aplazadas. Es bastante probable que lo haga. Jugará a la misma estrategia que con el referéndum revocatorio: darle largas. Los motivos no hay que inventarlos, para eso se controlan todos los poderes. Podrá decirse que el CNE tiene serios problemas técnicos o la Sala Constitucional del inefable TSJ asegurar que esos no son los lapsos. De manera que puede aplazar por algunos meses, a la espera que la misión “13 de abril” cumpla su cometido de dinero inyectado con la prolijidad de una dosis de morfina aplicada a un sujeto víctima de los dolores.

Consideras entonces que la oposición actúa de manera equivocada?

A la oposición no le pido inacción, sino por el contrario acción. La participación en un proceso electoral en situaciones tan particulares como las que vivimos en Venezuela no puede ser la estrategia –y pido negritas para la estrategia-, sino simplemente una parte de ella. La oposición carece de una y se ha empalagado de un electoralismo que comienza a provocar rechazo en la población oposicionista.

Llegado el momento –continúa con su idea- el gobierno estudiará si da el zarpazo. Si después del aplazamiento las cosas no funcionan se resignará a tener unos eunucos en las gobernaciones y en las alcaldías. Para el gobierno el escenario ideal es que todo vaya bien y no recurrir a la triquiñuela del aplazamiento, pero esa opción es complicada y difícil. De manera que el gobierno desarrolla todas sus estratagemas al mismo tiempo. Los precandidatos andan en campaña muchos meses antes. Eso no lo aguanta nadie, ni en recursos económicos ni en administración del tiempo ni en energía personal. Ese desgaste será consecuencia del aplazamiento, mientras los alegres aspirantes tienen hasta cuñas de televisión. ¿Se dan cuenta los amables lectores que el eficiente CNE no ha prohibido la propaganda electoral para una campaña que no se ha abierto? Por supuesto que no, hay que dejarlos que gasten recursos y energías y que cansen al electorado, porque cuando llegue el momento la población estará hastiada, ahíta de candidaturitis.

¿Crees posible un renacimiento de la abstención?

No estoy en una posición abstencionista, nada de eso. Libré una dura batalla de convencimiento para que la gente fuera a votar el 2 de diciembre y sería una estupidez mayor permitir que el abstencionismo que comienza de nuevo a manifestarse (otra estrategia paralela del régimen) conllevara a quedarse en la casa en la hipotética fecha de las elecciones regionales. La estrategia que reclamo – señala mientras mira los libros de su biblioteca- debe tener presente que el zarpazo llegará tarde o temprano, cuando el ocupante de Miraflores crea que es el momento de resolver el problema fastidioso de elecciones que impidan su permanencia eterna en el poder.

Si vemos bien, la única conclusión posible es que la inefable oposición no sabe lo que hace. Sorpresivamente -y desde Panamá- Raúl Isaías Baduel ha vuelto a plantear el tema crucial de la convocatoria a una Asamblea Constituyente. Si leemos lo que la extrema sifrina escribe en los foros de algunas páginas web llegaremos a concluir que esa posibilidad no tiene futuro. Por lo demás, la exigencia de Baduel de unidad total sobre este propósito choca frontalmente con el electoralismo desatado. ¿Pedir a los candidatos que descuiden sus bellas campañas electorales, que incluyen celebraciones de aniversarios matrimoniales en la Plaza Bolívar, en aras de una salida posible al caos actual? De manera que la propuesta de Baduel, digna de ser considerada con absoluta seriedad, quedará como un testimonio de un hombre lúcido. Mientras tanto, los extremistas sifrinos alegan que esa propuesta viene de un militar y que más nunca se quiere uno, al mismo tiempo que prenden velas para que se produzca un alzamiento cuartelario y un sargento cualquiera saque a Chávez de Miraflores a cañonazos. “Cosas veredes, Sancho”, mientras nos preparamos para gobernar a las Islas de Barataria en que quedarán convertidas gobernaciones y alcaldías.

Creo –añade- que los candidatos deben seguir, pero con menos presencia mediática, con más trabajo silencioso de campo y con equipos que diagnostiquen los problemas a enfrentar, digamos que un todo preparándose para gobernar, pero también para enfrentar todas las posibilidades de maniobra que el gobierno está ejecutando.

Se ha criticado que frente al “socialismo del siglo XXI” no se ha presentado un proyecto de país.

En efecto, por ello he dedicado los últimos meses a repetir hasta el cansancio que lo único oponible a ese mamotreto que llaman “socialismo del siglo XXI” es lo que he denominado “democracia del siglo XXI”. He desarrollado esa tesis escribiendo profusamente sobre el concepto de política, entendiéndola como algo que debe formar parte de la cotidianeidad de los ciudadanos. La identificación de la política con algo sucio y despreciable hizo nacer la “antipolítica” que permitió el ascenso de Chávez al poder. El primer paso es rescatar a la política como el interés en el destino colectivo y avanzar así hacia una república de ciudadanos. Luego hay que reformular el concepto de partido, para hacer de ellos una organización horizontal que sirva realmente de correa de transmisión de la voluntad ciudadana y no un muro que aplasta cualquier disensión. De allí en adelante hay que reformular el concepto de Estado Social de Derecho, sobre lo cual he publicado un largo ensayo, y marchar hacia el rescate de la primacía de la democracia sobre la economía, pues ahora lo que existe es una dependencia a la inversa. Lo que quiero decir es que la democracia está por encima del mercado, y no al revés, lo que implica marchar hacia una economía humana. El mercado es perfectamente reformulable en mi concepción de una “democracia del siglo XXI”.

¿Ha tenido eco tu propuesta?

Ninguna y creo saber porqué. Se piensa que sobre la democracia todo está dicho y que basta repetir “libertad” o “separación de poderes”. Eso es un craso error y condena la democracia al aburrimiento, al estancamiento. La democracia es un campo teórico donde es imprescindible la imaginación y la creación constante de nuevas ideas y de nuevos procedimientos. Si eso no se hace la democracia pasa a ser algo trillado, aburrido e inerme, como cualquier concepto o planteamiento que no se renueve. La consecuencia de exiliar el pensamiento de la democracia, entre muchas otras, es el rebrote totalitario como el que estamos viviendo en Venezuela.

¿La sociedad venezolana ha enfrentado correctamente la grave situación que vivimos?

Creo que la sociedad venezolana está sembrada en el desamparo. Se queja constantemente de la falta de liderazgo olvidando que es ella la que debe producirlo de su seno. En este sentido nuestra organización social del desamparo debe mirarse hacia adentro e interrogarse sobre este punto. Por ejemplo: “¿Por qué no hemos sido capaces de producir los líderes que necesitamos?”. La sociedad venezolana debe someterse a lo que he llamado una interrogación ilimitada. De ese autorevisarse profundo saldrán las respuestas y seguramente se dejará de esperar un líder mesiánico (de esos que llaman “máximo líder”) y se podrá adoptar un liderazgo colectivo, donde, por supuesto, algunos asumirán el comando pero desde el punto de vista de una responsabilidad compartida.

Finalmente, Teódulo, ¿aspirarás a algún cargo de elección popular?

No, es su respuesta tajante.

¿No crees que el país necesita a toda la gente que pueda aportar algo?

Por supuesto que sí, siempre estaré disponible para servir a mi país donde mi país me reclame, pero estoy cansado de la pequeña intriga, de la confabulación mezquina, de las zancadillas y demás ingredientes que nuestros politicastros practican a diario. Te doy esta respuesta diciéndote que la llamo teórica  pues no tenemos un país que me reclame a su servicio, de manera que le seguiré sirviendo  con mis opiniones.

Sin ideas no hay ciudadanos
Por Teódulo López Meléndez

26-04-2008

La política no puede funcionar sin ideas. En buena parte es una ciencia de las ideas, como lo asoman Fitoussy y Rosanvallon. Así, la política no puede ser una acción que busca el poder y no más. Ni una administración desconsiderada de la normalidad. La política sin ideas es una actividad bastarda. La política, en consecuencia, es invención. Cuando deja de serlo sobreviene el cansancio y se asoman las espaldas de los elementos sociales. La organización social del hombre no nació como la vida ni crece como las plantas. La política que carece de empuje proveedor de consistencia es una futilidad. Dado que las formas políticas son invención del hombre no puede desgajarse de la política la capacidad renovadora. Bien se dice que el pueblo no existe, lo crea la política. De esta manera hay que decir que la principal actividad de lo político es dar sentido y toda democracia pasa a ser un proceso ininterrumpido de transformación.

De esta manera la política y la democracia, es decir, la acción y sus resultados, no pueden ser otra cosa que inserción constante de nuevas opciones o, dicho en otras palabras, ampliación permanente de la libertad. Tenemos, pues, que volver a leer lo político sacándolo del cansancio, del aburrimiento y, sobre todo, de un conservadurismo que brota ante las ideas y ante la esencia misma de lo político y de la democracia, puesto que todo lo establecido siempre resiste las ideas innovadoras.

En La nueva era de las desigualdades, Jean Paul Fitoussi y Pierre Rosanvallon, nos recuerdan que es a través de la política que se constituye el vínculo social.  Si no enfrentamos este proceso creativo la política pasa a ser inepta para explicar las desigualdades que crecieron paralelas a la libertad y se convierte en algo deleznable para el común de la gente que nunca podrá entender lo que es ejercicio de la ciudadanía. Continuar pensando que la democracia es como es, que la justicia se administra como se administra, que las instituciones son como son y no pueden ser de otra manera, equivale a un corsé al pensamiento y a la esencia misma de los conceptos política y democracia.

Otra cosa que debemos aceptar es la política como conflicto y los conflictos como expresión del animus político. Y a la democracia como capaz de administrar los conflictos mediante una renovación permanente. Una cosa son las instituciones básicas, aptas para administrar el control de estabilización, y otra la permanente manifestación de ideas que amplían los espacios hasta una libertad transformadora. Está claro que las llamadas instituciones y los intermediarios sociales ya no responden a las exigencias de los tiempos y, por tanto, hay que buscar nuevos mecanismos.

Sin ideas insuflando ciudadanía no puede haber ciudadanos. Esos no ciudadanos generarán formas perversas de poder. Habría que estar atentos a las formas no convencionales de organización social que se manifiestan en estos tiempos y verificar el alimento libre que reciben, así como el abono para que florezcan. Nunca fueron multitudes las que produjeron las ideas.

tlopezmelendez@cantv.net

 La sociedad larense está frente al mayor
desafío de su historia