Domingo XIII Tiempo Ordinario (A) - Fiestas De San Pedro Y San Pablo: Hch.3,1-11; Sal.18; Gal.1,11-20; Jn.21,15-19

Pbro. Lic. Ramón Luís Crespo Lobato
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29-06-2008 

 

Reflexión dominical hecha por Monseñor Ulises Gutiérrez, Obispo de Carora:

 

Hoy celebramos la solemnidad de San Pedro y San Pablo. Estos dos Apóstoles, a quienes la liturgia llama «príncipes de los Apóstoles», a pesar de sus diferencias personales y culturales, por el misterioso designio de Dios fueron asociados en una única misión apostólica. Y la Iglesia los une en una única solemnidad. Pedro y Pablo son dos estilos distintos de una misma vocación misionera. Pedro, apóstol de los judíos; Pablo, de los gentiles o paganos.

San Pedro, pescador de Betsaida, fue elegido por Cristo como piedra fundamental de la Iglesia. San Pablo, docto fariseo de Tarso, cegado en el camino de Damasco, de perseguidor de los cristianos se convirtió en Apóstol de los gentiles. Ambos, apasionados y de recia personalidad, tocados por Cristo se convirtieron en dos enamorados de El hasta el martirio en Roma, hacia el año 64 Pedro, y el 67 Pablo. “Por caminos diversos, los dos congregaron la única Iglesia de Cristo” (Prefacio).

"Tú eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi Iglesia, y el imperio de la muerte no la vencerá. A ti te daré las llaves del reino de los cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo; lo que desatares en la tierra, quedará desatado en el cielo". Estas palabras de Jesús son las que más definitivamente reflejan la importancia de san Pedro para la Iglesia. Jesús lo establece como el primero entre los doce, el primer papa de la Iglesia.

Pablo, el apóstol de los gentiles recibió también una gran misión: "Saulo,  Saulo, ¿por  qué  me  persigues? (...). Levántate, entra en la ciudad y se te dirá lo que debes hacer" (Hch 9, 4-6).  Cuando iba hacia Damasco se encuentra con Jesús. De perseguidor de los cristianos se convirtió en Apóstol de los gentiles. Desde ese momento se convierte y se entrega totalmente a la causa del Evangelio.

Mediante sus viajes apostólicos fundó nuevas comunidades y con sus cartas dotó a la nueva Iglesia de un cuerpo doctrinal que no tenía. Con sus viajes aglutinó las comunidades de cristianos diseminadas por el oriente del  imperio romano.  También a Pablo se le reservaba como meta lejana Roma, capital del Imperio, donde, juntamente con Pedro, predicaría a Cristo, único Señor y Salvador del mundo. Sufriendo el martirio en Roma unirá para siempre su nombre al de Pedro en la historia de la Roma cristiana.

Cumpliendo el deseo del Papa Benedicto XVI ayer inauguramos el año jubilar paulino, dando inicio a la celebración de los 2000 años del nacimiento del Gran apóstol de los gentiles. Durante este año conoceremos su pensamiento y  enseñanzas y al mismo tiempo trataremos de seguir su ejemplo de inmenso amor y entrega a Jesucristo.
 

Noticias de la Diócesis de Carora

 

 Sobre el Año Paulino:

 

 

Avisos de la Curia Diocesana:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Advertencia a todos los fieles de la Iglesia Diocesana de Carora:

 

Hemos sido advertidos que algunos hermanos católicos, tal vez por ignorancia o por ingenuidad están asistiendo a templos que se hacen pasar por católicos, utilizando nuestros signos religiosos: ornamentos, rituales, altar, etc. y usando una propaganda engañosa. Los oficios religiosos que se hacen en dichos templos: Eucaristía, sacramentos, etc. no son reconocidos como valederos por nuestra Iglesia Católica. El único obispo diocesano es Mons. Ulises Gutiérrez, nombrado como tal por el Papa y los únicos presbíteros diocesanos son los que pertenecen al presbiterio diocesano de Carora y que han recibido la Ordenación sacerdotal por un obispo católico.

 

FIESTA DE SAN PEDRO APÓSTOL – DIA DEL PAPA:

 

Hoy 29 de junio celebramos la solemnidad de San Pedro y San pablo y el día del Papa. En la población de San Pedro el Señor Obispo presidirá la Eucaristía e impartirá el sacramento de la confirmación a un grupo de jóvenes de la comunidad.

 

Parroquia Nuestra Señora De Coromoto De Carora:

 

 

 

 

INFORMACION SOBRE EL DIPLOMADO DE PASTORAL UNIVERSITARIA EN EL CELAM BOGOTÁ:

 

Desde el Pasado 16  hasta el 27 de Junio los Presbiteros: Maldonado William y Aponte Paolo, se encuentran realizando en la Sede del CELAM Bogotá, un diplomado en pastoral universitaria, dictado por un grupo de proferores de la Universidad pontificia Javeriana de Bogotá. Cabe destacar que encuentran realizando el diplomado un grupo de ocho sacerdotes venezolanos, una religiosa venezolana, cinco sacerdotes mexicanos, tres sacerdotes y dos seminaristas de Colombia, dos hermanos Maristas de Brasil, una religiosa colombiana, nueve laicos Hondureño. Es un momento especial para la formación y capacitación de los capellanes universitarios y los agentes de pastoral en el campo universitario.

 

Secretariado de Pastoral Juvenil Diocesana:

 

Los días 20, 21 y 22 de Junio se realizó en Cabudare la escuela de formación juvenil correspondiente a la provincia de occidente (Coro, Mérida, Barinas, Táchira, Barquisimeto y Carora), con una asistencia de 32 jóvenes. De Carora asistieron 4 jóvenes del secretariado. El temario giró en torno a la planeación y planificación, así como la revisión del plan nacional con vistas a la próxima asamblea nacional de pastoral juvenil que se celebrará en el mes de octubre.

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Domingo XII Tiempo Ordinario (A): Jer.20,10-13; Sal.68; Rom.5,12-15;Mt.10,26-33

 

Pbro. Lic. Ramón Luís Crespo Lobato
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22-06-2008

 

Reflexión dominical Hecha Por Monseñor Ulises Gutiérrez, Obispo de Carora.

 

En este domingo continuamos escuchando el discurso misionero de Jesús, en el que da las instrucciones a los apóstoles para la primera misión apostólica. Lo que Jesús dice a ellos también hoy lo dice a cada uno de nosotros. 

Lo primero  es que no tengamos miedo: audacia, valentía y aguante son las características del verdadero discípulo. No tengan miedo a los hombres es la consigna que por tres veces repite Jesús. Su discípulo no debe temer la contradicción, el aislamiento, el ridículo, la persecución, ni siquiera a la muerte.

El mandato del Señor resucitado: vayan por todo el mundo y proclamen  la Buena Nueva a toda la creación, concuerda con la invitación que hoy nos hace Jesús: “lo que les digo de noche díganlo a pleno día y lo que les hablo al oído pregónenlo desde la azotea”.

Jesús nos pide que seamos sus testigos: “Si uno se pone de mi parte ante los hombres, yo también me pondré de su parte ante mi Padre del cielo. Y si uno me niega ante los hombres  yo también lo negaré ante mi Padre del cielo”. Confesar la fe cristiana, tomar partido por el evangelio, dar la cara por Cristo son actitudes necesarias y de urgente actualidad. Es tarea de todos los días en medio de una sociedad cada vez más alejada de Dios y descristianizada.

Hoy son muchos los cristianos llenos de miedo. Es el miedo que muchas veces se disfraza de silencio cauteloso ante los criterios actuales sobre el amor, la familia, el sexo, el matrimonio, el divorcio, el aborto, la educación, el dinero, la honestidad profesional, fe, compromiso social y político, justicia y derechos humanos, criterios que con frecuencia tildan de trasnochados los principios de la moral cristiana. El cristiano debe tener el coraje y el valor de disentir y confesar sus principios cristianos con humildad y firmeza.

Con frecuencia no somos capaces de enfrentar esos criterios porque no nos sentimos capaces. Hoy es urgente que te prepares, que conozcas lo que el catecismo de la Iglesia Católica enseña, que conozcas la doctrina social de la Iglesia, que te incorpores a tu comunidad parroquial. Son muchas las oportunidades que te brinda la comunidad eclesial para prepararte: la escuela de los nuevos ministerios, la escuela de teología, los círculos bíblicos, escuela de catequistas.

El itinerario catequético, que propone el Concilio Plenario de Venezuela y que hemos asumido en nuestra diócesis, es la gran oportunidad para formar las nuevas generaciones cristianas. Apoyemos la formación de nuestros niños y jóvenes para que podamos tener cristianos adultos en la fe, que no solo se sientan cristianos sino que conozcan y vivan su fe.
 

Noticias de la Diócesis de Carora

 

Hoy Domingo 22 de junio invitamos a todos los amigos y benefactores    de la Casa Hogar Niño Jesús de Aregue a que nos acompañen en la Celebración de la Eucaristía en acción de gracias al Señor por esta Obra    Social de nuestra Diócesis, que necesita tu oración y tu apoyo.

 

24 de junio: 10 am Fiesta de San Juan Bautista, Patrono de la Parroquia Catedral y de Carora. A las 10 am. Santa Misa, presidida por el Señor Obispo.

            25 de junio 6 pm: Confirmaciones en Catedral.

 

El próximo 27 de junio a las 5 pm el Señor Obispo bendecirá la capilla de la comunidad cristiana de Puricaure, perteneciente a la parroquia Ntra.Sra. de las Mercedes de Burere

 

El Santo Padre Benedicto XVI quiso que  a partir del próximo 28 de junio se celebre en toda la Iglesia el Año Jubilar paulino, para conmemorar los 2.000 años del nacimiento de San Pablo, el Apóstol de los gentiles. Este jubileo es una ocasión propicia para darle gracias a Dios por el testimonio de San Pablo y para conocer y profundizar su pensamiento y enseñanzas. San Pablo es para todos los cristianos un ejemplo de amor y entrega a Jesucristo.

En nuestra Diócesis de Carora daremos inicio al “Año Paulino” con una Eucaristía que tendrá lugar en la Casa del Apostolado Seglar “Mons. Eduardo Herrera”, presidida por el Señor Obispo diocesano a las 10 am. Invitamos a todos los sacerdotes, religiosas, religiosas, catequistas y miembros de los grupos de apostolado a que nos acompañen en esta solemne celebración.

 

·         ENCUENTRO DIOCESANO DE CATEQUISTAS

El mismo 28 de junio tendremos el Encuentro Diocesano de Catequistas en la Casa del Apostolado. Todos los catequistas deben procurar asistir y unirse a la celebración en honor del gran catequista de los gentiles, San Pablo Apóstol. Es una oportunidad para conocernos y comprometernos con más fuerza en la tarea de la evangelización.

 

·         FIESTA DE SAN PEDRO APOSTOL – DIA DEL PAPA

El 29 de junio celebramos la solemnidad de San Pedro y San pablo y el día del Papa. En la población de San Pedro el Señor Obispo presidirá la Eucaristía e impartirá el sacramento de la confirmación a un grupo de jóvenes de la comunidad.

Invitamos a toda la feligresía diocesana a que elevemos nuestra oración por las intenciones del Santo Padre Benedicto XVI. La colecta de este domingo se destinará para las obras sociales que el Santo Padre lleva en toda la Iglesia.

 

·         ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL DOCTOR JOSÉ GREGORIO

El próximo 29 de  junio se cumplirán 89 años de la muerte del     Venerable Doctor José Gregorio Hernández., quien murió en un  trágico accidente, cuando movido por su intensa caridad llevaba unas medicinas a un enfermo necesitado.  En este nuevo aniversario de su nacimiento para el cielo invitamos a todos los fieles a intensificar la oración para pedir la pronta beatificación de nuestro querido José Gregorio.

 

 

          LUNES 16: 7:PM. REUNIÓN DEL CONSEJO DE PASTORAL PARROQUIAL.(P. El Carmen)

 

 

 

 La voz del Papa

 

La indiferencia causa daño: "Quiero hacerlo con las palabras que pronuncié hace dos meses en Nueva York, al dirigirme a la Asamblea de la ONU: "La acción de la comunidad internacional y de sus instituciones, dando por sentado el respeto de los principios que están a la base del orden internacional, no tiene por qué ser interpretada nunca como una imposición injustificada y una limitación de soberanía. Al contrario, es la indiferencia o la falta de intervención lo que causa un daño real. Lo que se necesita es una búsqueda más profunda de los medios para prevenir y controlar los conflictos, explorando cualquier vía diplomática posible y prestando atención y estímulo también a las más tenues señales de diálogo o deseo de reconciliación" (Ángelus, domingo 15).

 

Interesante

 

1. Se presenta el Instrumento de Trabajo para el Sínodo sobre la Sagrada Biblia de octubre próximo

 

El secretario general del Sínodo de los Obispos, presentó en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el "Instrumentum laboris" de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo, que se celebrará del 5 al 26 de octubre 2008, sobre el tema: "La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia".

 

El documento de trabajo del sínodo se subraya que el objetivo de la asamblea es "sobre todo de índole pastoral y misionera" y tendrá "dos importantes puntos de referencia. El primero es el precedente Sínodo sobre la Eucaristía y el segundo es el Año Paulino, que comenzará el próximo 28 de junio". En este contexto señaló que "el recuerdo del Apóstol de las Gentes no dejará de suscitar un renovado impulso misionero de la Iglesia en beneficio de la humanidad entera. El centro de este dinamismo sigue siendo la celebración de la Eucaristía dominical".

 

El "Instrumentum laboris" ha sido publicado en inglés, francés, español, italiano, alemán, portugués y polaco y está dividido en tres partes: 1) El misterio de Dios que nos habla; 2) La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia; 3) La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia.

 

2. Han sido aprobados los Estatutos del Camino Neocatecumenal

 

El cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos, hizo público el decreto de aprobación definitiva de los estatutos del Camino Neocatecumenal.

 

El purpurado entregó el decreto de aprobación junto con el texto final de los Estatutos a los iniciadores del Camino, Kiko Argüello y Carmen Hernández y al sacerdote italiano Mario Pezzi.

 

De este modo concluye el "iter" iniciado en 1997, por mandato del Papa Juan Pablo II, para otorgar al Camino un "reconocimiento jurídico formal" y hacerlo "patrimonio universal de la Iglesia".

 

El Camino Neocatecumenal, surgido en España en 1964, está difundido actualmente en más de cien países del mundo, algunos de ellos en territorios de misión. Siguiendo la línea de la renovación suscitada por el Concilio Vaticano II, el Camino se coloca al servicio de los obispos diocesanos y de los párrocos como una modalidad de redescubrimiento del sacramento del Bautismo y de educación permanente en la fe, propuesta a los fieles que desean reavivar en su vida la riqueza de la iniciación cristiana, recorriendo este itinerario de catequesis y de conversión. El Camino Neocatecumenal es, además, un instrumento para la iniciación cristiana de los adultos que se preparan a recibir el Bautismo.

 

Jorge Enrique Mújica, LC(Con informaciones de varias agencias internacionales de noticias). Si quiere comunicarse con Jorge Enrique Mújica, envía un mensaje a: jmujica@legionaries.org

 

Sugerencias para la acción

 

Rezar el Ángelus todos los días por los responsables de los Movimientos eclesiales.

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Domingo X Tiempo Ordinario (A): Os. 6,3-6; Sal.49; Rm.4,18-25; Mt.9,9-13

 

Pbro.Lic. Ramón Luís Crespo Lobato

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08-06-2008
 

Reflexión dominical Hecha Por Monseñor Ulises Gutiérrez, Obispo de Carora:

 

La Religión que agrada a Dios:

 

En la liturgia de la Palabra de este domingo se repite una frase  que podemos afirmar centra todo el mensaje de este domingo: quiero misericordia y no sacrificios. El profeta Oseas pone en boca de Dios una exigencia para el que se dice creyente: “quiero misericordia y no sacrificios, conocimiento de Dios más que holocaustos”. Los profetas siempre rechazaron el culto vacío e hipócrita de los que creen estar bien con Dios porque cumplen unos ritos y oraciones mientras olvidan la justicia, el amor al prójimo y la reconciliación fraterna.

Jesús se hace eco de la denuncia profética de Oseas y cita textualmente al profeta al final del Evangelio de hoy. La ocasión se presenta con motivo de la invitación que Jesús hace al publicano Mateo, considerado pecador público, a seguirle. Invitación a la que Mateo responde inmediatamente. Los fariseos critican a Jesús, que responde justificando su conducta: “no he venido a llamar a los justos sino a los pecadores”.  Mateo responde con un “sí” a la propuesta de Jesús y como despedida organiza un banquete al que asisten sus colegas publicanos  junto con Jesús y sus discípulos.

El escándalo es inmediato: acusan a Jesús de borracho, comilón y amigo de publicanos y pecadores. Jesús responde: “no tienen necesidad de médico los sanos sino los enfermos”, aprendan lo que significa misericordia quiero y no sacrificios”: que no he venido a llamar a los justos (a los que se creen justos) sino a los pecadores. Jesús se pone del lado de las ovejas perdidas. Queda clara la misericordia de Dios, que acoge a los pecadores y los perdona, como el papá al hijo pródigo. De hecho fueron los pecadores y los pequeños, los pobres, los ignorantes, los enfermos quienes captaron mejor el mensaje de Jesús.

Mateo, aunque no era pobre era también un marginado social, como lo son hoy los delincuentes, los presos, los alcohólicos, los niños de la calle, los drogadictos, las prostitutas, los homosexuales…. Sin embargo, Jesús, al llamarlo a ser su discípulo, lo dignifica y lo restablece como persona y como hijo de Dios. Para Jesús la condición de creyente la da la conversión al amor y a la misericordia.

Jesús quiere una vivencia religiosa que no se quede en culto externo, en tradiciones, en cumplimiento con Dios y con los demás con ocasión de bodas, bautizos, primeras comuniones y misas de difuntos, sino una vivencia religiosa que lleve  a un compromiso de vida y a una relación personal y comunitaria con Dios.

Hoy el Señor nos invita a cada uno de nosotros a dar los frutos de una religión auténtica, la religión que a El le agrada. Que seamos capaces de ofrecerle nuestra vida como culto agradable a Dios.
 

Noticias de la Iglesia Diocesana

 

 

 

La Devoción al Sagrado Corazón

 

La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde los primeros tiempos de la Iglesia, cuando se meditaba en el costado y el Corazón abierto de Jesús, de donde salió sangre y agua. De ese Corazón nació la Iglesia y por ese Corazón se abrieron las puertas del Cielo. La devoción al Sagrado Corazón está por encima de otras devociones porque veneramos al mismo Corazón de Dios. Pero fue Jesús mismo quien, en el siglo diecisiete, en Paray-le-Monial, Francia, solicitó, a través de una humilde religiosa, que se estableciera definitiva y específicamente la devoción a su Sacratísimo Corazón.

 

El 16 de junio de 1675 se le apareció Nuestro Señor y le mostró su Corazón a Santa Margarita María de Alacoque. Su Corazón estaba rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre y, del interior de su corazón, salía una cruz.  Santa Margarita  escuchó a Nuestro Señor decir: "He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres no recibe nada más que ingratitud, irreverencia y desprecio, en este sacramento de amor." Con estas palabras Nuestro Señor mismo nos dice en qué consiste la devoción a su Sagrado Corazón. La devoción en sí está dirigida a la persona de Nuestro Señor Jesucristo y a su amor no correspondido, representado por su Corazón. Dos, pues son los actos esenciales de esta devoción: amor y reparación. Amor, por lo mucho que Él nos ama. Reparación y desagravio, por las muchas injurias que recibe sobre todo en la Sagrada Eucaristía.

 

San Antonio de Padua

 

El 13 de Junio en las poblaciones de el Tocuyo, Curarigua, Sanare, Barquisimeto, San Antonio, Carora, San Miguel y Quibor en el estado Lara y en los estado Portuguesa, Yaracuy y Falcón se festeja una celebración en honor a San Antonio de Padua, reconocido franciscano de origen portugués que fue reconocido por ser gran taumaturgo, es reconocido además por ser favorecedor de salud, recuperación de objetos y buenas parejas. El pueblo de Lara rinde homenaje al santo con el fin de agradecer sus favores y para cumplir con sus promesas por los favores recibidos del santo.

 

El día 12 de Junio se hace lo que llaman el Velorio del Santo, frente a un altar engalanado de flores, los devotos de San Antonio entonan oraciones y plegarias, acompañan además al Santo entonando cantos que se extiende generalmente hasta el amanecer, al día siguiente se realiza una misa y una vez concluida se anuncia la salida del santo de la iglesia, cohetes y cohetones estallan por el cielo, las campanas de la iglesia repican sin cesar, el santo es bajado de su altar y se dirige a recibir las ofrendas del pueblo: allí comienza El tamunangue...este baile que originalmente tenia un sentido agrario y se ejecutaba como agradecimiento por las lluvias para propiciar buenas cosechas, en la actualidad sintetiza al aprendizaje de las normas socializadoras que rigen a la mujer y al hombre y representa simbólicamente el desarrollo de las parejas.

 

A través de esta expresión los devotos de San Antonio invocan al santo por recibir favores de salud, aparición de objetos y encuentro de buenas parejas

 

Al salir la imagen de santo de la Iglesia un juego inicial se ejecuta por dos hombres que hacen una especie de esgrima con garrotes de madera este juego se denomina La Batalla y marca el comienzo de los bailes que homenajean a San Antonio. Luego siguen los Chichivamos, los Yiyivamos y Yeyevamos, donde las parejas por turnos realizan giros y movimientos llenos de gracia y colorido. Seguidamente se ejecuta La Bella, baile libre donde los giros se hacen al son de una percusión y donde un hombre corteja a una mujer quién responde coqueteándole. Luego sigue la Juruminga, que conlleva un poco de humor, le sigue el Poco a Poco donde un hombre simula calambres y la mujer lo auxilia, el enfermo es reanimado con un ritmo llamado la Guabina, luego la Perrendenga donde se usan varas para dibujar círculos en el aire de forma sutil sugiriendo el galanteo entre la mujer y el hombre.. culmina con el galerón donde las parejas bailan realizando diferentes figuras, reconocidas entre otras como: valse, paseo, floreo, cadena, figuriao y enredo y desenredo.

 

Para estos bailes los hombres visten usualmente likiliki y sombrero de cogollo, las mujeres faldas largas y floreadas y blusas de faralaos, flores en el cabello y alpargatas.

 

Estas fiestas se acompañan de cantos y plegarias, bailes y música, el Santo recibe los homenajes que sus devotos, cuatros, tambores y maracas entonan las música que compone las diferentes suites del tamunangue. Es una fiesta llena de colorido y esplendor que se celebra durante casi todo el día, quién tiene la oportunidad de presenciarla siente el agradecimiento y devoción que sienten estos pueblos por san Antonio de Padua.

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Domingo IX Tiempo Ordinario (A): Dt 11,18.26-28.32; Sal. 30; Rm 3,21-25a.28; Mt 7,21-27

 

Pbro. Lic. Ramón Luís Crespo Lobato
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 01-06-2008

 Dt 11,18.26-28.32: Pongo delante maldición y bendición

Sal. 30: Sé la roca de mi refugio, Señor

Rm 3,21-25a.28: Somos justificados por la fe

Mt 7,21-27: No basta decir «Señor, Señor»

 

En la primera lectura se nos presenta una parte de es gran discurso de despedida de Moisés que viene a ser el libro del Deuteronomio. En él se dirige al pueblo con una exhortación que habla de la maldición o la bendición que proceden de seguir o no a Dios en fidelidad. Nosotros somos libres de elegir nuestro estilo y sistema de vida; pero debemos ser conscientes del costo de nuestra libertad de opción. Toda elección es a la vez una renuncia. Elegimos una opción gracias a que desechamos las demás que nos eran posibles. No es posible elegir sin renunciar. Es un riesgo inevitable. El riesgo de vivir, porque vivir es elegir, y renunciar. Es decir: nuestra vida no está hecha. La tenemos que hacer día a día. Al ritmo de cada elección.

 

Por lo que se refiere a Dios, él ya hizo sus opciones fundamentales, que deben ser nuestra guía existencial: por la Vida, por el Amor, por la Justicia, por el Mundo, por la Comunión universal...

 

Pablo es consciente de lo que Dios hizo en Jesucristo, y cómo por medio de su sacrificio ha justificado a la humanidad, la cual, por muchas leyes y cumplimiento de preceptos que hiciera por sí misma, no era capaz de justificarse, de salvarse.

 

El apóstol reitera esta dinámica de Dios para con el género humano, con el afán de que los creyentes se den cuenta de que gracias a la gratuidad del amor del Padre somos herederos de la salvación.

 

Un elemento importante será la fe, la cual es capaz de interpretar y leer la acción cotidiana de Dios a nuestro favor en la historia, en la cual, afirma, definitivamente justifica sin distinción a todos los que creen.

 

El evangelio de hoy, de Mateo, nos presenta la sección final del largo sermón de la montaña. Todo el fragmento que hoy leemos está centrado en el tema de «la primacía del hacer sobre el decir». Es un evangelio con el que sintoniza inmediatamente la cultura moderna, que en los últimos siglos ha sido, fundamentalmente, «filosofía de la praxis»: aunque todo es importante, lo más importante no es decir, interpretar o reinterpretar, sino hacer, construir, amar efectivamente; no decir que amamos.

 

En esto, Jesús recoge y potencia el mensaje que ya elaboraron y anunciaron los profetas, varios siglos antes de él. Fue en el llamado «tiempo axial», cuando, en varias zonas dispersas de la Humanidad, más o menos «simultáneamente», se dio un crecimiento de la conciencia religiosa. Esta percepción de la primacía del hacer sobre el decir, de la praxis sobre la teoría, del amor-justicia sobre el culto... es tal vez una de las aportaciones más claras que el judaísmo hizo a ese concierto universal de la maduración de la humanidad en el llamado «tiempo axial». De esa madurez hemos estado viviendo en los casi tres milenios transcurridos, aunque hoy todo parece estar indicando que estamos entrando en un nuevo tiempo axial, que exige a la humanidad nuevos «saltos cualitativos» de maduración.

 

Estos nuevos saltos cualitativos que esperamos que no invalidarán aquellos ya dados, sino que, simplemente, los prolongarán y profundizarán. Mientras, la lección de la sabiduría adquirida por la humanidad sigue vigente, y el evangelio de hoy se encarga de recordárnoslo.

 

Los profetas clásicos de Israel pusieron el amor-justicia, o sea, la construcción de una sociedad humana, justa y feliz, por encima de una religiosidad cultualista (que privilegia el culto) o espiritualista (que se preocupa de lo espiritual en vez de lo material) o intimista (que prefiere la vivencia interior por encima de las implicaciones sociales). «Misericordia quiero (o sea, práctica del amor-justicia), no sacrificios (cultuales)», decía paradigmáticamente Oseas (6,6). Jesús, en otra parte del evangelio, pero sobre todo en su vida y en el conjunto de su predicación, recoge vivamente este mensaje profético, del que el judaísmo tardío se había ido apartando, a favor –de nuevo- del cultualismo y del legalismo.

 

Esta dimensión del amor-justicia vivido con eficacia histórica y privilegiado por encima del cultualismo, intimismo o doctrinarismo, es tal vez el principal legado de la corriente judeo-cristiano-islámica al concierto universal de las religiones, y se originó en ese primer «tiempo axial» del milenio anterior a Jesús, el tiempo clásico de los grandes profetas de Israel. Jesús, por supuesto, lo retomó y lo relanzó. A lo largo de los veinte siglos siguientes, sobre todo a partir de que el cristianismo fuera cooptado por el Imperio romano y fuera transformado en su religión de Estado, esta dimensión esencial pasó a la penumbra, a favor sobre todo del doctrinarismo (dimensión teórica y ortodoxia) y del sobrenaturalismo (segundo piso, metafísica, la «gracia sobrenatural»). La teología de la liberación no fue sino un intento de recuperación de la dimensión perdida; por eso concitó tales animadversiones. Su servicio ha sido irreversible: aun sus máximos opositores no pueden negar su influencia y su desafío.

 

La palabra de Jesús del evangelio de hoy sigue ahí, trayendo el mismo desafío, en plena sintonía con la sensibilidad actual.
 

Noticias de la Iglesia en el Mundo

 

Episcopado brasileño deplora aprobación de ley que permite investigación embrionaria

 

BRASILIA, 29 May. 08 / 06:46 pm (ACI).- La Conferencia de Obispos Católicos de Brasil emitió una nota hoy en la que deploran la aprobación de la ley que permite la investigación científica con embriones en el país; al tiempo que destacó su firme compromiso por la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

 

El Episcopado brasileño lamentó así la decisión del Supremo Tribunal Federal de Brasil (STF) que avaló esta ley con la que ahora está permitido "usar los embriones generados a partir de la fecundación in Vitro y que están congelados desde hace más de tres años en clínicas de fertilización".

 

Tras recordar que "no se trata de un asunto religioso, sino de promoción de la vida humana", los prelados destacaron que ésta comienza "desde la fecundación" y debe ser protegida en "cualquiera de las circunstancias en las que se encuentre".

 

Luego de indicar que el embrión constituye "una vida humana", los obispos destacan que esto lo asegura "la embriología y la biología; y que por tanto el embrión humano tiene el derecho a la protección del Estado".

 

"La circunstancia de estar in vitro o en el útero materno no disminuye ni aumenta este derecho. Es lamentable que el STF no haya confirmado este derecho cristalino, permitiendo que vidas humanas en esta embrionario sean acabadas", señalaron.

 

"Al contrario de lo que se considera en la opinión pública, las células estaminales embrionarias no son el remedio para la cura de todos los males. La alternativa más viable para estas investigaciones científicas es la utilización de células estaminales adultas, tomadas del propio paciente, que ya beneficia a más de 20 mil personas con distintos tipos de tratamientos de dolencias degenerativas", explicaron los prelados.

 

"Reafirmamos que el simple hecho de estar en presencia de un ser humano exige el pleno respeto a su integridad y dignidad: todo comportamiento que pueda constituir una amenaza o una ofensa para los derechos fundamentales de la persona humana, primero que todos el derecho a la vida, es considerado gravemente inmoral", prosiguieron.

 

Finalmente la CNBB reiteró que seguirá "trabajando a favor de la vida, desde la concepción hasta la muerte natural".
 

Santa Sede anuncia excomunión inmediata para mujeres "ordenadas" sacerdotes

 

Cardenal William Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la FeVATICANO, 29 May. 08 / 12:30 pm (ACI).- La Congregación para la Doctrina de la Fe dio a conocer un decreto general en el que precisa que tanto las mujeres que han pretendido recibir el orden sacerdotal como quienes realizaron la ceremonia de ordenación incurren en excomunión inmediata. El texto del decreto es el siguiente:

 

"Congregación para la Doctrina de la Fe

Decreto General

Acerca del delito de intentar la sacra ordenación de una mujer

 

La Congregación para la Doctrina de la Fe, para tutelar la naturaleza y la validez del sacramento del sacro orden, en virtud de la especial facultad a ella conferida de la suprema autoridad de la Iglesia (cfr can. 30, Código de Derecho Canónico), en la Sesión Ordinaria del 19 de diciembre de 2007, ha decretado:

 

Siempre de acuerdo a lo dispuesto en el canon 1378 del Código de Derecho Canónico, quien haya atentado conferir el orden sacro a un mujer, o la mujer que haya intentado recibir el sacro orden, incurre en la excomunión latae sententiae, reservada a la Sede Apostólica.

 

Si quien ha intentado conferir el sacro orden o si la mujer que ha intentado recibir el sacro orden, es un fiel sujeto al Código de Derecho Canónico de las Iglesias Orientales, se sigue lo dispuesto al can. 1443 del mismo código, y sea castigado con la excomunión mayor, cuya remisión está reservada a la Sede Apostólica (cfr can. 1423, Código de Derecho Canónico de las Iglesias Orientales).

 

El presente decreto entra inmediatamente en vigor desde el momento de su publicación en L'Osservatore Romano.

 

William Cardenal Levada

Prefecto

 

Angelo Amato, s.d.b.

Arzobispo Titular de Sila

Secretario".

 

Este decreto se refiere a casos como el ocurrido en Saint Louis, Estados Unidos, donde una mujer se presentó como "obispa católica" e impuso las manos sobre otras dos para "ordenarlas" sacerdotes. Estas mujeres ya habían sido públicamente advertidas y denunciadas por el Arzobispo local, Mons. Raymond L. Burke.

 

Ex Obispo Lugo nombra a ex sacerdote como ministro de Asuntos Sociales en Paraguay

 

Fernando Lugo, ex obispo y presidente electo de ParaguayASUNCIÓN, 29 May. 08 / 12:21 pm (ACI).- En una decisión que podría incrementar las dificultades con el Vaticano, El Presidente electo de Paraguay, el Obispo suspendido Fernando Lugo designó al ex sacerdote Pablino Cáceres como Secretario de la oficina de Acción Social, con rango de ministerio, para luchar contra la pobreza durante el gobierno que asumirá el 15 de agosto.

 

Cáceres confirmó su nombramiento ante la prensa anunciando que "el Presidente Lugo me encomendó la tarea de combatir la pobreza desde la oficina de Acción Social".

 

Cáceres, de 55 años, es un ex sacerdote Redentorista que se desempeñó como párroco y como encargado de la Pastoral Social en el departamento de Concepción, al norte de Asunción. El 2001 presentó su pedido de dispensa del estado clerical.

 

Cáceres anunció que en su gestión se dedicará a "atacar la pobreza en muchos frentes tanto en el área urbana como en el sector campesino, sin olvidar a nuestros hermanos indígenas".

 

Una de las preocupaciones de los obispos en Paraguay es que el gobierno de Lugo genere una ola de involucración en política partidista de sacerdotes y religiosos, que son numéricamente insuficientes para atender las necesidades pastorales locales.

ramoncrespocantv.net

Domingo DeL Corpus Christi: Dt 8,2-3.14b-16ª; Sal. 147; 1Co 10,16-17; Jn 6,51-58

 

 

Pbro. Lic. Ramón Luís Crespo Lobato
ramoncrespo1966@hotmail.com
ramonluis1966@gmail.com

www.elrincondelcura.blogspot.com

25-05-2008

 Dt 8,2-3.14b-16a: Te alimentó con el maná

Salmo responsorial 147: Glorifica al Señor, Jerusalén

1Co 10,16-17: El pan es uno, igual nosotros

Jn 6,51-58: Mi carne es verdadera comida

 

El Deuteronomio pone en boca de Moisés tres grandes y solemnes discursos ante el pueblo, antes de entrar en la tierra prometida. Algunos han catalogado el Deuteronomio como el "testamento de Moisés", refiriéndose a sus últimas palabras, llenas de unción y de una honda espiritualidad. Moisés hace memoria del pasado, para dar sentido al hoy de cada generación. La primera palabra de nuestro texto es "recuerda". Recordar, hacer memoria, conectar con el pasado glorioso, es parte de la historia de fe, o de la salvación. Dios no sólo ha irrumpido en un momento dado en la historia de este pueblo, sino que ha estado presente en todos los momentos alegres y tristes. Nunca le ha abandonado. Más aún las pruebas sufridas en el desierto, fueron necesarias para madurar, para confiar, para vivir exclusivamente de Yahvé, sin apoyos humanos. El desierto es símbolo de la fe pura. El hambre, necesidad básica y urgente se convirtió en prueba para medir la fe-confianza en el Dios que sacia plenamente. Más tarde en una sociedad próspera y consumista el pueblo se olvidó de Yahveh. Fue entonces cuando estos discursos de Moisés adquirieron plena actualidad. Se les recuerda que: "no sólo de pan vive el hombre sino de cuanto sale de la boca de Dios". Desde esta perspectiva el ayuno adquiere su sentido profundo. Recuérdese que Mateo retomará este verso para enfrentar las tentaciones de Jesús. En la fiesta de hoy proclamamos a Jesús, Pan de vida, ante las hambres de nuestros desiertos. El es el verdadero maná que Dios da a la humanidad. Todos los demás panes (el dinero, el sexo, el consumismo, la fama, el poder...) no logran saciar plenamente las ansias de hambre del corazón humano, más aún dejan un hambre mayor... Viene entonces Jesús con su palabra y sus gestos, con su propuesta de Reino y Alianza y hace posible un mundo lleno de posibilidades en donde todo se comparte y nadie pasa necesidad.

 

Pablo orienta a una comunidad de los peligros de división. Aprovecha el contexto comunitario de la Eucaristía para hacer algunas aplicaciones prácticas a este respecto. La palabra clave es: el Cáliz, el Pan... ¿no nos "une" a todos, en la sangre, en el cuerpo de Cristo?. El tema es: La unión de todos en el cuerpo y la sangre de Cristo. De este modo revela el grave compromiso de unidad (común - unión) entre todos. Beber el Cáliz, comer el Pan...expresan el hondo sentido de una fe comprometida por la unidad, la fraternidad, el amor, la solidaridad, la entrega, a los hermanos en Cristo. Si esto no está claro, nuestras Eucaristías están vacías de sentido, o son un mero rito religioso intimista, muy lejos de lo que lo que Pablo quiso inculcar a su comunidad. Acto seguido el Apóstol de los gentiles remacha el tema con la comparación "el Pan es uno... nosotros somos muchos"... para concluir que al comulgar "formamos un solo cuerpo". La unidad en la universalidad, es un tema de gran actualidad. Pero también "el cuerpo" expresa la dimensión sacramental de la Iglesia que en la diversidad de razas y culturas visibiliza al Cristo total.

El capítulo 6 del evangelio según San Juan está consagrado al llamado "discurso eucarístico". Los versos del 51-59 revelan una unidad en la expresión: "vivirá para siempre", con la que comienza y termina nuestro texto. Jesús mediante una fórmula de auto revelación se declara: "Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo". Los judíos no entendían. Sucede lo mismo en nuestros días. Sin fe es imposible entender este gran misterio. Aunque lo explique el mismo Jesús, sin fe es imposible captar el sentido que encierran estas palabras y su alcance en la vida. Partiendo entonces de la fe, podemos afirmar con propiedad que Jesús es el Pan de Vida. Es decir, es aquel que ha venido, no de este mundo limitado e insaciable, sino de arriba, de Dios, para saciar definitivamente las hambrunas enraizadas en el corazón humano. Las profundas insatisfacciones, que son muchas, el cansancio de la vida, el sin sentido, los anhelos del corazón... encuentran en este Pan de vida un remedio saludable. La terrible soledad se transforma en habitación de comunión de vida. El creyente ya no vive para sí, es un consagrado, un poseído por una presencia transformadora que le eterniza y da pleno sentido a su existencia. Un dato interesante de este Evangelio es la relación que hace de esta comida (única y sin precedentes), con el sacrificio de Jesús: se trata de comer su cuerpo, beber su sangre. Al comulgar el cuerpo y la sangre de Cristo el creyente no solo recibe, se identifica, se une a... sino que es capacitado para dar, ofrecer, entregar una vida digna... a semejanza de aquel a quien comulga.

 

Mi Cuerpo es Comida

 

Mis manos, esas manos y Tus manos

hacemos este Gesto, compartida

la mesa y el destino, como hermanos.

Las vidas en Tu muerte y en Tu vida.

 

Unidos en el pan los muchos granos,

iremos aprendiendo a ser la unida

Ciudad de Dios, Ciudad de los humanos.

Comiéndote sabremos ser comida,

 

El vino de sus venas nos provoca.

El pan que ellos no tienen nos convoca

a ser Contigo el pan de cada día.

 

Llamados por la luz de Tu memoria,

marchamos hacia el Reino haciendo Historia,

fraterna y subversiva Eucaristía.

(Pedro CASALDÁLIGA)
 

Noticias de la Iglesia en el Mundo

 

 

Camino Neocatecumenal anuncia aprobación definitiva de sus estatutos

 

Kiko Argüello, fundador del Camino NeocatecumenalROMA, 22 May. 08 / 04:51 pm (ACI).- La página oficial del Camino Neocatecumenal en Italia anunció este jueves que el Papa Benedicto XVI habría aprobado este mismo día los Estatutos definitivos del Camino Neocatecumenal, fundado por el laico español Kiko Argüello en la década de los 60.

 

Después del tiempo de experimento de los estatutos transitorios aprobados en 2002 por el Papa Juan Pablo II, el Pontífice "ha colocado su propia firma sobre el texto del estatuto del Camino neocatecumenal reconociendo así oficialmente al Camino como uno de los carismas de la Iglesia", señala el sitio web.

 

También informa que la noticia sorprendió a Kiko y a Carmen Hernández –co-fundadora– en Israel, desde donde han decidido trasladarse inmediatamente a Roma para "definir los tiempos y la modalidad de la ceremonia oficial de entrega de los Estatutos recién aprobados por el Santo Padre.

 

Con ocasión del Corpus Christi, Iglesia en Bolivia convoca a "verdadero pacto social"

 

Mons. Jesús Juárez, Secretario General del Episcopado bolivianoLA PAZ, 22 May. 08 / 12:20 pm (ACI).- El Episcopado boliviano, con ocasión de la a fiesta del Corpus Christi, llamó al gobierno y la oposición a establecer "un verdadero pacto social" para zanjar la profunda crisis política en Bolivia producida por las tensiones entre las regiones que buscan mayor autonomía y el gobierno central.

 

El Secretario General de la Conferencia Episcopal, Mons. Jesús Juárez, señaló que el pacto social promovido por la Iglesia debe ser "posible, viable, en el que realmente se restablezca la legalidad". "Lo importante es que se encuentre la solución venga de donde venga, con o sin invitación, pero lo importante es deponer estas actitudes que a veces nos distancian en lugar de unirnos", agregó el Prelado.

 

Mons. Juárez dijo además que es urgente allanar el camino hacia